在百姓的印象中，《易经》被认为是卜卦的工具，赋有极其神秘的色彩，尤其是那八卦图让人目眩缭绕，让善男信女深信不疑。《易经》也被也被认为是迷信的书籍，一度打入冷宫。

《易经》即周易，指《周易》中同《传》相对而言的经文部分，由卦和爻（yao）两种符号和卦辞（说明卦的）、爻辞（说明爻的）两种文字构成，共有六十四卦，三百八十四爻。《周易》由黄帝颛顼（xu）、帝喾（ku）等及后人经千年传承丰富，最好经烫汤文王重排定稿而成。孔子读了《周易》，对文字作了解释，缉文为《传》。

怎样正确认识《周易》是多年来颇为争议的事情。

《周易》是一部讲述玄妙的阴阳八卦的书，具有深刻的哲学思想和思维，是中华文化的经典瑰宝，是儒、道两家共同尊奉的经典，对全世界的文化具有深邃的影响。

随着世纪更迭，时间推移，《周易》对中华传统文化的影响日趋广泛和深刻，不仅主导了中国哲学的发展，而且对传统医学、文学、音乐、建筑、气功等众多文化领域起到饮水掘源的作用。清代曾国藩指出：“各朝人文学者，没有不读《易》的，也没有不懂医的，医者，易也。医则调身，易则调神”，可见《易》影响之一斑。兽药岂能例外，学易会助你成为良医。

作为东方哲理和思维的代表，《周易》对欧美知识界产生了巨大影响，法国哲学家黑格尔将《周易》誉为“代表中国人的智慧”；计算机基础技术---二进制的发明人---法国数学家莱布尼茨就是从《周易》阴阳学说中受到启发，发明了和的二进制，他将二进制的开创归功于黄帝伏羲(姬昌)；量子动力学创始人，诺贝尔奖得主，丹麦科学家玻尔将“太极图”作为家族的徽号。

不难看出，《周易》是全人类的珍贵文化遗产。

学习《周易》，就是要学习它所包含的哲学，用以指导生活、工作，正确预计事物，尽可能少犯错误。正因为《周易》是从哲学的层面上阐述问题，因此，具有普遍的指导意义，像海纳百川那样能兼容古往今来的各种学科，如我们前面讲到的唯物辩证法、系统论、进化论乃至二进制的思维，都在易经中闪烁着夺目的光辉，使我们在看问题时更敏锐，更深刻，更全面。这也是著者本人学习《易经》的最大体会之一。

易经讲述的都是平常之事，百姓生活之事，因此《周易》非常贴近生活，用于阐述我们身边的事情，包括养猪人生产、生活中的事情都是活灵活现，从中得到启迪，这是著者也包括受益最大的方面。

这本艰涩难懂的书其实就讲了认识事物，控制事物的三条规律，即不易，变易，简易。

不易是指是指永恒的自然法则，如白天与黑夜的更迭，雌雄交合的世代繁衍，阴阳相交才能开泰，物极必反、盛极必衰，疫病必然是三要素动态进化的产物等。只有遵循自然法则，与“天地准”才能有所为，违背自然规律则必然受到惩罚，欲有所为而无为。

变易是讲自然法则则固然是永恒的，但仍然在变化之中，如季节不同，白天黑夜长短不一；内源性感染是上述疫病规律中的变化形式之一，这是其一。其二通过人为的努力，是可以控制事物发展的，如蒙卦，“蒙童求我”“蒙以养正”就可以将蒙童变为聪明人。同样，可以通过系统的同化工作，避免引种诱发疫病流行。

简易则是讲，世界万物虽然变化万千，却都为阴阳所控制。阴阳二爻生出太阳、少阳、太阴、少阴四象，四象生八卦，如同计算机中的脉冲二进制的“0、1”，通过0和1两个简单的符号，演变出无穷无尽的信息数据。因此，愈是复杂的变化，其法则愈是简单易懂，这就是简易。猪病看似复杂，其实很简单，“邪之所凑，其所必虚”，虚症就是复杂猪病的简易，避免了虚证，猪病就不发生了，这就是以一证统万病的简易。

至于《周易》的卜卦功能是存在的，但那并非《周易》创始者们的本意，因为“善意者，不占也”。当读者读完拙文便明白。

著者虽然学习《周易》多年，仍感只是知其皮毛，即或如此，用其窥探猪场或养猪业的问题却有独到犀利之处，并为尔后事实佐证，猪病诊断的正确率高达99%，所写论文得到广泛好评，故而自不畏丑陋，与同仁共享---易经就在猪场里。